Τρίτη 15 Απριλίου 2025

Τα εγκώμια του Επιτάφιου θρήνου.

 




Εγκώμια Επιτάφιου Θρήνου-Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι.

Ὅτε κατῆλθες πρὸς τὸν θάνατον,
ἡ ζωὴ ἡ ἀθάνατος,
τότε τὸν ᾅδην ἐνέκρωσας,
τῇ ἀστραπῇ τῆς Θεότητος·
ὅτε δὲ καὶ τοὺς τεθνεῶτας
ἐκ τῶν καταχθονίων ἀνέστησας,
πᾶσαι αἱ Δυνάμεις τῶν ἐπουρανίων ἐκραύγαζον·
Ζωοδότα Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν,
δόξα σοι.

Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Ταῖς μυροφόροις γυναιξί,
παρὰ τὸ μνῆμα ἐπιστάς,
ὁ Ἄγγελος ἐβόα·
Τὰ μύρα τοῖς θνητοῖς ὑπάρχει ἁρμόδια,
Χριστὸς δὲ διαφθορᾶς ἐδείχθη ἀλλότριος.

ΣΤΑΣΙΣ ΠΡΩΤΗ Ἦχος πλ. α’.

Ἡ ζωὴ ἐν τάφῳ,
κατετέθης Χριστέ,
καὶ Ἀγγέλων στρατιαὶ ἐξεπλήττοντο
συγκατάβασιν δοξάζουσαι τὴν σήν.

Ἡ ζωὴ πῶς θνῄσκεις;
πῶς καὶ τάφῳ οἰκεῖς;
τοῦ θανάτου τὸ βασίλειον λύεις δέ,
καὶ τοῦ ᾅδου τοὺς νεκροὺς ἐξανιστᾶς.
Μεγαλύνομέν σε,
Ἰησοῦ Βασιλεῦ,
καὶ τιμῶμεν τὴν Ταφὴν καὶ τὰ Πάθη σου,
δι’ ὧν ἔσωσας ἡμᾶς ἐκ τῆς φθορᾶς.
Μέτρα γῆς ὁ στήσας,
ἐν σμικρῷ κατοικεῖς,

Ἰησοῦ παμβασιλεῦ τάφῳ σήμερον,
ἐκ μνημάτων τοὺς θανόντας ἀνιστῶν.
Ἰησοῦ Χριστέ μου,
Βασιλεῦ τοῦ παντός,
τί ζητῶν τοῖς ἐν τῷ ᾅδῃ ἐλήλυθας;
ἢ τὸ γένος ἀπολῦσαι τῶν βροτῶν.
Ὁ Δεσπότης πάντων,
καθορᾶται νεκρός,
καὶ ἐν μνήματι καινῷ κατατίθεται,
ὁ κενώσας τὰ μνημεῖα τῶν νεκρῶν.

Ἡ ζωὴ ἐν τάφῳ
κατετέθης Χριστέ,
καὶ θανάτῳ σου τὸν θάνατον ὤλεσας,
καὶ ἐπήγασας τῷ κόσμῳ, τὴν ζωήν.

Μετὰ τῶν κακούργων,
ὡς κακοῦργος Χριστέ,
ἐλογίσθης δικαιῶν ἡμᾶς ἅπαντας,
κακουργίας τοῦ ἀρχαίου πτερνιστοῦ.

Ὁ ὡραῖος κάλλει,
παρὰ πάντας βροτούς,
ὡς ἀνείδεος νεκρὸς καταφαίνεται,
ὁ τὴν φύσιν ὠραΐσας τοῦ παντός.
ᾅδης πῶς ὑποίσει,
Σῶτερ παρουσίαν τὴν σήν,
καὶ μὴ θᾶττον συνθλασθείη σκοτούμενος,
ἀστραπῆς φωτός σου αἴγλη ἐκτυφλωθείς;
Ἰησοῦ γλυκύ μοι,
καὶ σωτήριον φῶς,
τάφῳ πῶς ἐν σκοτεινῷ κατακέκρυψαι;
ὢ ἀφάτου, καὶ ἀρρήτου ἀνοχῆς!
Ἀπορεῖ καὶ φύσις,
νοερὰ καὶ πληθύς,
ἡ ἀσώματος Χριστὲ τὸ μυστήριον,
τῆς ἀφράστου καὶ ἀρρήτου σου ταφῇς.

Ἡ Ζωὴ θανάτῳ,
θαῦμα! Πῶς ὁμιλεῖ;
Πῶς θανάτῳ καταργεῖται ὁ θάνατος;
ἐκ θανόντος πῶς πηγάζει δὲ ζωή;
Ὢ θαυμάτων ξένων!
ὢ πραγμάτων καινῶν!
Ὁ πνοῆς μοι χορηγὸς ἄπνους φέρεται,
κηδευόμενος χερσὶ τοῦ Ἰωσήφ.
Καὶ ἐν ταφῶ ἔδυς,
καὶ τῶν κόλπων, Χριστέ,
τῶν πατρῴων οὐδαμῶς ἀπεφοίτησας·
τοῦτο ξένον καὶ παράδοξον ὁμοῦ.

Ἀληθὴς καὶ πόλου,
καὶ τῆς γῆς Βασιλεύς,
εἰ καὶ τάφῳ σμικροτάτῳ συγκέκλεισαι,
ἐπεγνώσθης πάσῃ κτίσει Ἰησοῦ.

Σοῦ τεθέντος τάφῳ,
πλαστουργέτα Χριστέ,
τὰ τοῦ ᾅδου ἐσαλεύθη θεμέλια,
καὶ μνημεῖα ἠνεῴχθη τῶν βροτῶν.
Ὁ τὴν γῆν κατέχων,
τῇ δρακὶ νεκρωθείς,
σαρκικῶς ὑπὸ τῆς γῆς νῦν συνέχεται,
τοὺς νεκροὺς λυτρῶν τῆς ᾅδου συνοχῆς.

Ἐκ φθορᾶς ἀνέβη,
ἡ ζωή μου Σωτήρ,
σοῦ θᾳνόντος καὶ νεκροῖς προσφοιτήσαντος,
καὶ συνθλάσαντος τοῦ ᾅδου τοὺς μοχλούς.
Ὡς φωτὸς λυχνία,
νῦν ἡ σὰρξ τοῦ Θεοῦ,
ὑπὸ γῆν ὡς ὑπὸ μόδιον κρύπτεται,
καὶ διώκει τὸν ἐν ᾅδῃ σκοτασμόν.
Νοερῶν συντρέχει,
στρατιῶν ἡ πληθύς,
Ἰωσὴφ καὶ Νικοδήμῳ συστεῖλαί σε,
τὸν ἀχώρητον ἐν μνήματι σμικρῶ.

Νεκρωθεὶς βουλήσει,
καὶ τεθεὶς ὑπὸ γῆν,
ζωοβρύτα Ἰησοῦ μου ἐζώωσας,
νεκρωθέντα παραβάσει με πικρᾷ.
Ἠλλοιοῦτο πᾶσα,
κτίσις πάθει τῷ σῷ·
πάντα γάρ σοι, Λόγε συνέπασχον,
συνοχέα σε γινώσκοντα παντός.

Τῆς ζωῆς τὴν πέτραν
ἐν κοιλίᾳ λαβών,
ᾅδης ὁ παμφάγος ἐξήμεσεν,
ἐξ αἰῶνος οὕς κατέπιε νεκρούς.
Ἐν καινῷ μνημείῳ,
κατετέθης Χριστέ,
καὶ τὴν φύσιν τῶν βροτῶν ἀνεκαίνισας,
ἀναστὰς θεοπρεπῶς ἐκ τῶν νεκρῶν.
Ἐπὶ γῆς κατῆλθες,
ἵνα σώσῃς Ἀδάμ·
καὶ ἐν γῇ μὴ εὑρηκὼς τοῦτον Δέσποτα,
μέχρις ᾅδου κατελήλυθας ζητῶν.
Συγκλονεῖται φόβῳ,
πᾶσα Λόγε ἡ γῆ,
καὶ φωσφόρος τὰς ἀκτῖνας ἀπέκρυψε,
τοῦ μεγίστου γῇ κρυβέντος σου φωτός.
Ὡς βροτὸς μὲν θνῄσκεις,
ἐκουσίως Σωτήρ,
ὡς Θεὸς δὲ τοὺς θνητοὺς ἐξανέστησας,
ἐκ μνημάτων καὶ βυθοῦ ἁμαρτιῶν.
Δακρυῤῥόους θρήνους,
ἐπί σε ἡ Ἁγνή,
μητρικῶς ὦ Ἰησοῦ ἐπιῤῥαίνουσα, ἀνεβόα·
πῶς κηδεύσω σε Υἱέ;
Ὥσπερ σίτου κόκκος,
ὑποδὺς κόλπους γῆς,
τὸν πολύχουν ἀποδέδωκας ἄσταχυν,
ἀναστήσας τοὺς βροτοὺς τοὺς ἐξ, Ἀδάμ.
Ὑπὸ γῆν ἐκρύβης,
ὥσπερ ἥλιος νῦν,
καὶ νυκτὶ τῇ τοῦ θανάτου κεκάλυψαι·
ἀλλ’ ἀνάτειλον φαιδρότερον Σωτήρ.
Ὡς ἡλίου δίσκον,
ἡ σελήνη Σωτήρ, ἀποκρύπτει,
καί σε τάφος νῦν ἔκρυψεν,
ἐκλιπόντα τοῦ θανάτου σαρκικῶς.

Ἡ ζωὴ θανάτου,
γευσαμένη Χριστός,
ἐκ θανάτου τοὺς βροτοὺς ἠλευθέρωσε,
καὶ τοῖς πᾶσι νῦν δωρεῖται τὴν ζωήν.
Νεκρωθέντα πάλαι,
τὸν Ἀδὰμ φθονερῶς,
ἐπανάγεις πρὸς ζωὴν τῇ νεκρώσει σου,
νέος Σῶτερ ἐν σαρκὶ φανεὶς Ἀδὰμ.
Νοεραί σε τάξεις,
ἠπλωμένον νεκρόν,
καθορῶσαι δι’ ἡμᾶς ἐξεπλήττοντο,
καλυπτόμεναι ταῖς πτέρυξι Σωτήρ.

Καθελών σε Λόγε,
ἀπὸ ξύλου νεκρόν,
ἐν μνημείῳ Ἰωσὴφ νῦν κατέθετο·
ἀλλ’ ἀνάστα σῴζων πάντας ὡς Θεός.
Τῶν Ἀγγέλων Σῶτερ,
χαρμονὴ πεφυκώς,
νῦν καὶ λύπης τούτοις γέγονας αἴτιος,
καθορώμενος σαρκὶ ἄπνους νεκρός.
Ὑψωθεὶς ἐν ξύλῳ,
καὶ τοὺς ζῶντας βροτούς, συνυψοῖς·
ὑπὸ τὴν γῆν δὲ γενόμενος,
τοὺς κειμένους δ’ ὑπ’ αὐτὴν ἐξανιστᾶς.
Ὥσπερ λέων Σῶτερ,
ἀφυπνώσας σαρκί,
ὡς τις σκύμνος ὁ νεκρὸς ἐξανίστασαι,
ἀποθέμενος τὸ γῆρας τῆς σαρκός.
Τὴν πλευρὰν ἐνύγης,
ὁ πλευρὰν εἰληφὼς,
τοῦ Ἀδὰμ ἐξ ἧς τὴν Εὔαν διέπλασας,
καὶ ἐξέβλυσας κρουνοὺς καθαρτικούς.

Ἐν κρυπτῷ μὲν πάλαι,
θύεται ὁ ἀμνός·
σὺ δ’ ὑπαίθριος τυθείς, ἀνεξίκακε,
πᾶσαν κτίσιν ἀπεκάθηρας Σωτήρ.
Τὶς ἐξείποι τρόπον,
φρικτὸν ὄντως καινόν;
ὁ δεσπόζων γὰρ τῆς Κτίσεως σήμερον,
πάθος δέχεται, καὶ θνῄσκει δι’ ἡμᾶς.

Ὁ ζωῆς ταμίας,
πῶς ὁρᾶται νεκρός;
ἐκπληττόμενοι οἱ Ἄγγελοι ἔκραζον·
πως δ’ ἐν μνήματι συγκλείεται Θεός;
Λογχονύκτου Σῶτερ,
ἐκ πλευρᾶς σου ζωήν,
τῇ ζωῇ τῇ ἐκ ζωῆς ἐξωσάσῃ με,
ἐπιστάζεις καὶ ζωοῖς με σὺν αὐτῇ.
Ἁπλωθεὶς ἐν ξύλῳ,
συνηγάγω βροτούς·
τὴν πλευράν σου δὲ νυγεὶς τὴν ζωήῤῥητον,
πᾶσιν ἄφεσιν πηγάζεις Ἰησοῦ.

Ὁ εὐσχήμων Σῶτερ,
σχηματίζει φρικτῶς,
καὶ κηδεύει ὡς νεκρὸν εὐσχημόνως σε,
καὶ θαμβεῖται σου τὸ σχῆμα τὸ φρικτόν.
Ὑπὸ γῆν βουλήσει,
κατελθὼν ὡς θνητός,
ἐπανάγεις ἀπὸ γῆς πρὸς οὐράνια,
τοὺς ἐκεῖθεν πεπτωκότας Ἰησοῦ.

Κἄν νεκρὸς ὡράθης,
ἀλλὰ ζῶν ὡς Θεός,
ἐπανάγεις ἀπὸ γῆς πρὸς οὐράνια,
τοὺς ἐκεῖθεν πεπτωκότας Ἰησοῦ.
Κἄν νεκρὸς ὡράθης,
ἀλλὰ ζῶν ὡς Θεός,
νεκρωθέντας τοὺς βροτοὺς ἀνεζώωσας,
τὸν ἐμὸν ἀπονεκρώσας νεκρωτήν.
Ὢ χαρᾶς ἐκείνης!
ὢ πολλῆς ἡδονῆς!
ἧσπερ τοὺς ἐν ᾅδῃ πεπλήρωκας,
ἐν πυθμέσι φῶς ἀστράψας ζοφεροῖς.
Προσκυνῶ τὸ Πάθος,
ἀνυμνῶ τὴν Ταφήν,
μεγαλύνω σου τὸ κράτος Φιλάνθρωπε,
δι’ ὧν λέλυμαι παθῶν φθοροποιῶν.
Κατά σου ῥομφαῖα,
ἐστιλβοῦτο Χριστέ,
καὶ ῥομφαῖα ἰσχυροῦ μὲν ἀμβλύνεται,
καὶ ῥομφαῖα δὲ τροποῦται τῆς Ἐδέμ.

Ἡ Ἀμνὰς τὸν Ἄρνα,
βλέπουσα ἐν σφαγῇ,
ταῖς αἰκίσι βαλλομένη ἠλάλαζε,
συγκινοῦσα καὶ τὸ ποίμνιον βοᾶν.
Κἄν ἐνθάπτη τάφῳ,
κἄν εἰς Ἅδου μολῇς,
ἀλλὰ Σῶτερ καὶ τοὺς τάφους ἐκένωσας,
καὶ τὸν ᾅδην ἀπεγύμνωσας, Χριστέ.

Ἐκουσίως Σῶτερ,
κατελθὼν ὑπὸ γῆν,
νεκρωθέντας τοὺς βροτοὺς ἀνεζώωσας,
καὶ ἀνήγαγες ἐν δόξῃ πατρικῇ.
Τῆς Τριάδος ὁ εἷς,
ἐν σαρκὶ δι’ ἡμᾶς,
ἐπονείδιστον ὑπέμεινε θάνατον·
φρίττει ἥλιος, καὶ τρέμει δὲ ἡ γῆ.
Ὡς πικρᾶς ἐκ κρήνης,
τῆς Ἰούδα φυλῆς,
οἱ ἀπόγονοι ἐν λάκκῳ κατέθεντο,
τὸν τροφέα μανναδότην Ἰησοῦν.

Ὁ Κριτὴς ὡς κριτὸς,
πρὸ Πιλάτου κριτοῦ,
καὶ παρίστατο καὶ θάνατον ἄδικον,
κατεκρίθη διὰ ξύλου σταυρικοῦ.
Ἀλαζὼν Ἰσραήλ,
μιαιφόνε λαέ,
τι παθὼν τὸν Βαραββὰν ἠλευθέρωσας;
τὸν Σωτῆρα δὲ παρέδωκας Σταυρῷ;

Ὁ χειρί σου πλάσας,
τὸν Ἀδὰμ ἐκ τῆς γῆς,
δι’ αὐτὸν τῇ φύσει γέγονας ἄνθρωπος,
καὶ ἐσταύρωσαι βουλήματι τῷ σῷ.
Ὑπακούσας Λόγε,
τῷ ἰδίῳ Πατρί,
μέχρις ᾅδου τοῦ δεινοῦ καταβέβηκας,
καὶ ἀνέστησας τὸ γένος τῶν βροτῶν.

Οἴμοι φῶς τοῦ Κόσμου!
οἴμοι φῶς τὸ ἐμόν!
Ἰησοῦ μου ποθεινότατε ἔκραζεν,
ἡ Παρθένος θρηνῳδοῦσα γοερῶς.
Φθονουργέ, φονουργέ,
καὶ ἀλάστορ λαέ,
κἄν σινδόνας καὶ αὐτὸ τὸ σουδάριον, αἰσχύνθητι,
ἀναστάντος τοῦ Χριστοῦ.
Δεῦρο δὴ μιαρέ,
φονευτὰ μαθητά,
καὶ τὸν τρόπον τῆς κακίας σου δεῖξόν μοι,
δι’ ὃν γέγονας προδότης τοῦ Χριστοῦ.

Ὡς φιλάνθρωπός τις,
ὑποκρίνῃ μωρὲ
καὶ τυφλὲ πανωλεθρότατε ἄσπονδε,
ὁ τὸ μύρον πεπρακὼς διὰ τιμῆς.
Οὐρανίου μύρου,
ποίαν ἔσχες τιμήν;
τοῦ τιμίου τι ἐδέξω ἀντάξιον;
λύσσαν εὗρες καταρώτατε σατάν.

Εἰ φιλόπτωχος εἶ,
καὶ τὸ μύρον λυπῇ,
κενουμένου εἰς ψυχῆς ἱλαστήριον,
πῶς χρυσῷ ἀπεμπολεῖς τὸν Φωταυγῆ;

Ὦ Θεὲ καὶ Λόγε,
ὢ χαρὰ ἡ ἐμή,
πῶς ἐνέγκω σου ταφὴν τὴν τριήμερον
νῦν σπαράττομαι τὰ σπλάγχνα μητρικῶς.
Τίς μοι δώσει ὕδωρ,
καὶ δακρύων πηγάς,
ἡ Θεόνυμφος Παρθένος ἐκραύγαζεν,
ἵνα κλαύσω τὸν γλυκύν μου Ἰησοῦν;
Ὦ βουνοὶ καὶ νάπαι,
καὶ ἀνθρώπων πληθύς,
κλαύσατε καὶ πάντα θρηνήσατε,
σὺν ἐμοὶ τῇ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν Μητρί.

Πότε ἴδω Σῶτερ,
σε τὸ ἄχρονον φῶς,
τὴν χαρὰν καὶ ἡδονὴν τῆς καρδίας μου;
ἡ Παρθένος ἀνεβόα γοερῶς.
Κἄν ὡς πέτρα Σῶτερ,
ἡ ἀκρότομος σὺ,
κατεδέξω τὴν τομήν, ἀλλ’ ἐπήγασας,
ζῶν τὸ ῥεῖθρον ὡς πηγὴ ὤν τῆς ζωῆς.
Ὡς ἐκ κρήνης μιᾶς,
τὸν διπλοῦν ποταμόν,
τῆς πλευρᾶς σου προχεούσης ἀρδόμενοι,
τὴν ἀθάνατον καρπούμεθα ζωήν.

Θέλων ὤφθης Λόγε,
ἐν τῷ τάφῳ νεκρός, ἀλλὰ ζῇς,
καὶ τοὺς βροτοὺς ὡς προείρηκας,
ἀναστάσει σου Σωτήρ μου ἐγερεῖς.

Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι.
Ἀνυμνοῦμεν Λόγε σε τὸν πάντων Θεόν,
σὺν Πατρὶ καὶ τῷ Ἁγίῳ σου Πνεύματι,
καὶ δοξάζομεν τὴν θείαν σου Ταφήν.
Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Μακαρίζομέν σε,
Θεοτόκε ἁγνή,
καὶ τιμῶμεν τὴν Ταφὴν τὴν τριήμερον,
τοῦ Υἱοῦ σου καὶ Θεοῦ ἡμῶν πιστῶς.

Ἡ ζωὴ ἐν τάφῳ,
κατετέθης Χριστέ,
καὶ Ἀγγέλων στρατιαὶ ἐξεπλήττοντο,
συγκατάβασιν δοξάζουσαι τὴν σήν.

ΣΤΑΣΙΣ ΔΕΥΤΕΡΑ Ἦχος πλ. α’.

Ἄξιόν ἐστι,
μεγαλύνειν σε τὸν Ζωοδότην,
τὸν ἐν τῷ Σταυρῷ τὰς χεῖρας ἐκτείναντα,
καὶ συντρίψαντα τὸ κράτος τοῦ ἐχθροῦ.

Ἄξιόν ἐστι,
μεγαλύνειν σε τὸν πάντων Κτίστην·
τοῖς σοῖς γὰρ παθήμασιν ἔχομεν,
τὴν ἀπάθειαν ῥυσθέντες τῆς φθορᾶς.

Ἔφριξεν ἡ γῆ,
καὶ ὁ ἥλιος Σῶτερ ἐκρύβη,
σοῦ τοῦ ἀνεσπέρου φωτὸς Χριστέ,
ἐν τῷ τάφῳ δύντος νῦν σωματικῶς.
Ὕπνωσας, Χριστέ,
τὸν φυσίζωον ὕπνον ἐν τάφῳ,
καὶ βαρέως ὕπνου ἐξήγειρας,
τοῦ τῆς ἁμαρτίας, τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος.

Μόνη γυναικῶν,
χωρὶς πόνων ἔτεκόν σε Τέκνον,
πόνους δὲ νῦν φέρω πάθει τῷ σῷ,
ἀφορήτους, ἀνεβόα ἡ Σεμνή.
Ἄνω σε Σωτήρ,
ἀχωρίστως τῷ Πατρὶ συνόντα,
κάτω δὲ νεκρὸν ἠπλωμένον γῆ,
καθορῶντα φρίττει νῦν τὰ Σεραφίμ.

Ρήγνυται ναοῦ,
καταπέτασμα τῇ σῇ Σταυρώσει,
κρύπτουσι φωστῆρες Λόγε τὸ φῶς,
σου κρυβέντος τοῦ ἡλίου ὑπὸ γῆν.
Γῆς ὁ καταρχάς,
μόνῳ νεύματι πήξας τὸν γῦρον,
ἄπνους ὡς βροτὸς καθυπέδυ γῆν·
τῷ θεάματι δε φρῖξον οὐρανέ.
Ἔδυς ὑπὸ γῆν
ὁ τὸν ἄνθρωπον χειρί σου πλάσας,
ἴν’ ἐξαναστήσῃς τοῦ πτώματος,
τῶν βροτῶν τὰ στίφη, πανσθενεστάτῳ κράτει.
Θρῆνον ἱερόν,
δεῦτε ᾄσωμεν Χριστῷ θανόντι,
ὡς αἱ Μυροφόροι γυναῖκες πρίν,
ἵν’ ἀκούσωμεν τὸ Χαῖρε σὺν αὐταῖς.

Μύρον ἀληθῶς,
σὺ ἀκένωτον ὑπάρχεις Λόγε·
ὅθεν σοι καὶ μύρα προσέφερον,
Μυροφόροι σοι τῷ ζῶντι, ὡς νεκρῷ.
ᾍδου μὲν ταφείς,
τὰ βασίλεια Χριστὲ συντρίβεις,
θάνατον θανάτῳ δὲ θανατοῖς,
καὶ φθορᾶς λυτροῦσαι τοὺς γηγενεῖς.
Ρεῖθρα τῆς ζωῆς,
ἡ προχέουσα Θεοῦ σοφία,
τάφον ὑπεισδῦσα ζωοποιεῖ,
τοὺς ἐν τοῖς ἀδύτοις ᾅδου μυχοῖς.

Ἵνα τὴν βροτῶν,
καινουργήσω συντριβεῖσαν φύσιν,
πέπληγμαι θανάτῳ θέλων σαρκί.
Μῆτερ οὖν μὴ κόπτου τοῖς ὀδυρμοῖς.
Ἔδυς ὑπὸ γῆν,
ὁ φωσφόρος τῆς δικαιοσύνης
καὶ νεκροὺς ὥσπερ ἐξ ὕπνου ἐξήγειρας,
ἐκδιώξας ἅπαν, τὸ ἐν τῷ ᾅδῃ σκότος.
Κόκκος διφυὴς,
ὁ φυσίζωος ἐν γῆς λαγόσι,
σπείρεται σὺν δάκρυσι σήμερον,
ἀλλ’ ἀναβλαστήσας, Κόσμον χαροποιήσει.

Ἔπτηξεν Ἀδάμ,
Θεοῦ βαίνοντος ἐν Παραδείσῳ,
χαίρει δὲ πρὸς ᾅδην φοιτήσαντος,
πεπτωκὸς τὸ πρώην, καὶ νῦν ἐξεγερθείς.
Σπένδει σοι χοὰς,
ἡ τεκοῦσά σε Χριστὲ δακρύων,
σαρκικῶς κατατεθέντι ἐν μνήματι,
ἐκβοῶσα, Τέκνον, ἀνάστα ὡς προέφης.

Τάφῳ Ἰωσήφ,
εὐλαβῶς σε τῷ καινῷ συγκρύπτων,
ὕμνους ἐξοδίους θεοπρεπεῖς,
τοῖς συμμίκτοις θρήνοις μέλπει σοι Σωτήρ.
Ἥλοις σε Σταυρῷ,
πεπαρμένον ἡ σὴ Μήτηρ Λόγε,
βλέψασα τοῖς ἥλοις λύπης πικρᾶς,
βέβληται καὶ βέλεσι τὴν ψυχήν.

Σὲ τὸν τοῦ παντός γλυκασμὸν
ἡ Μήτηρ καθορῶσα,
πόμα ποτιζόμενον τὸ πικρόν,
βρέχει δάκρυσι τὰς ὄψεις γοερῶς.
Τέτρωμαι δεινῶς,
καὶ σπαράττομαι τὰ σπλάγχνα Λόγε,
βλέπουσα σφαγήν σου τὴν ἄδικον,
ἡ Παρθένος ἀνεβόα ἐν κλαυθμῷ.
Ὄμμα τὸ γλυκύ,
καὶ τὰ χείλη σου πῶς μύσω Λόγε;
πῶς νεκροπρεπῶς δὲ κηδεύσω σε;
Μετὰ φρίκης ἀνεβόα Ἰωσήφ.

Ὕμνους Ἰωσήφ,
καὶ Νικόδημος ἐπιταφίους,
ᾄδουσι Χριστῷ νεκρωθέντι νῦν·
σὺν αὐτοῖς δὲ μελωδεῖ τὰ Σεραφίμ.
Δύνεις ὑπὸ γῆν,
Σῶτερ Ἥλιε δικαιοσύνης·
ὅθεν ἡ τεκοῦσα Σελήνη σε,
ταῖς λύπαις ἐκλείπει, σῆς θέας στερουμένη.

Ἔφριξεν ὁρῶν, Σῶτερ,
ᾅδης σε τὸν ζωοδότην,
πλοῦτον τὸν ἐκείνου σκυλεύοντα,
καὶ τοὺς ἀπ’ αἰῶνος, νεκροὺς ἐξανιστῶντα.
Ἥλιος φαιδρόν,
ἀπαστράπτει μετὰ νύκτα Λόγε·
καὶ σῦ δ’ ἀναστὰς ἐξαστράψειας,
μετὰ θάνατον φαιδρῶς ὡς ἐκ παστοῦ.
Γῆ σε πλαστουργέ,
ὑπὸ κόλπους δεξαμένη τρόμῳ,
συσχεθεῖσα Σῶτερ τινάσσεται,
ἀφυπνώσασα νεκροὺς τῷ τιναγμῷ.
Μύροις σε Χριστέ,
ὁ Νικόδημος καὶ ὁ Εὐσχήμων,
νῦν καινοπρεπῶς περιστείλαντες, ἀνεβόων·
φρῖξον, ἅπασα ἡ γῆ.

Ἔδυς Φωτουργέ,
καὶ συνέδυ σοι τὸ φῶς ἡλίου·
τρόμω δὲ ἡ κτίσις συνέχεται,
πάντων σε κηρύττουσα Ποιητήν.
Λίθος λαξευτὸς
τὸν ἀκρόγωνον καλύπτει λίθον·
ἄνθρωπος θνητὸς δ’ ὡς θνητὸν Θεόν,
κρύπτει νῦν τῷ τάφῳ· φρῖξον ἡ γῆ!

Ἴδε Μαθητήν,
ὃν ἠγάπησας καὶ σὴν Μητέρα,
Τέκνον, καὶ φθογγὴν δὸς γλυκύτατον,
ἀνεβόα θρηνῳδοῦσα ἡ Ἁγνή.
Σὺ ὡς ὤν ζωῆς,
χορηγὸς Λόγε τοὺς Ἰουδαίους,
ἐν Σταυρῷ ταθεὶς οὐκ ἐνέκρωσας,
ἀλλ’ ἀνέστησας καὶ τούτων τοὺς νεκρούς.

Κάλλος Λόγε πρίν,
οὐδὲ εἶδος ἐν τῷ πάσχειν ἔσχες,
ἀλλ’ ἐξαναστὰς ὑπερέλαμψας,
καλλωπίσας τοὺς βροτοὺς θείαις αὐγαῖς.
Ἔδυς τῇ σαρκί,
ὁ ἀνέσπερος εἰς γῆν φωσφόρος·
καὶ μὴ φέρων βλέπειν ὁ ἥλιος,
ἐσκοτίσθη μεσημβρίας ἐν ἀκμῇ.
Ἥλιος ὁμοῦ,
καὶ σελήνη σκοτισθέντες Σῶτερ,
δούλους εὐνοοῦντας εἰκόνιζον,
οἱ μελαίνας ἀμφιέννυνται στολάς.

Οἷδέ σε Θεὸν,
Ἑκατόνταρχος κἄν ἐνεκρώθης,
πῶς σὲ οὖν Θεέ μου ψαύσω χερσί;
φρίττω, ἀνεβόα ὁ Ἰωσήφ.

Ὕπνωσεν Ἀδάμ,
ἀλλὰ θάνατον πλευρᾶς ἐξάγει ·
σὺ δὲ νῦν ὑπνώσας Λόγε Θεοῦ,
βρύεις ἐκ πλευρᾶς σου κόσμῳ ζωήν.

Ὕπνωσας μικρόν,
καὶ ἐζώωσας τοὺς τεθνεῶτας,
καὶ ἐξαναστὰς ἐξανέστησας,
τοὺς ὑπνοῦντας ἐξ αἰῶνος, Ἀγαθέ.

Ἤρθης ἀπὸ γῆς,
ἀλλ’ ἀνέβλυσας τῆς σωτηρίας,
τὸν οἶνον ζωήῤῥυτε ἄμπελε.
Δοξάζω τὸ Πάθος καὶ τὸν Σταυρόν.
Πῶς οἱ νοεροί,
Ταγματάρχαι σε Σωτὴρ ὁρῶντες,
γυμνὸν ᾑμαγμένον κατάκριτον,
ἔφερον τὴν τόλμην τῶν σταυρωτῶν;
Ἀραβιανόν,
σκολιώτατον γένος Ἑβραίων,
ἔγνως τὴν ἀνέγερσιν τοῦ ναοῦ·
διά τι κατέκρινας τὸν Χριστόν;
Χλαῖναν ἐμπαιγμοῦ,
τὸν Κοσμήτορα πάντων ἐνδύεις,
ὃς τὸν οὐρανὸν κατηστέρωσε,
καὶ τὴν γῆν ἐκόσμησε θαυμαστῶς.
Ὥσπερ πελεκάν,
τετρωμένος τὴν πλευράν σου Λόγε,
σοὺς θανόντας παῖδας ἐζώωσας,
ἐπιστάξας ζωτικοὺς αὐτοῖς κρουνούς.

Ἥλιον τὸ πρὶν,
Ἰησοῦς τοὺς ἀλλοφύλους κόπτων, ἔστησεν·
αὐτὸς δὲ ἀπέκρυψας,
καταβάλλων τὸν τοῦ σκότους ἀρχηγόν.

Κόλπων πατρικῶν,
ἀνεκφοίτητος μείνας, οἰκτίρμον,
καὶ βροτὸς γενέσθαι εὐδόκησας,
καὶ εἰς ᾅδην καταβέβηκας Χριστέ.
Ἤρθη σταυρωθείς,
ὁ ἐν ὕδασι τὴν γῆν κρεμάσας,
ἄπνους δ’ἐν αὐτῇ οὗτος θάπτεται,
ὃ μὴ φέρουσα ἐσείετο δεινῶς.
Οἴμοι ὦ Υἱέ!
ἡ Ἀπείρανδρος θρηνεῖ καὶ λέγει,
ὃν ὡς Βασιλέα γὰρ ἤλπιζον,
κατάκριτον νῦν βλέπω ἐν Σταυρῷ.
Ταῦτα Γαβριήλ,
μοι ἀπήγγειλεν ὅτε κατέπτη,
ὃς τὴν βασιλείαν αἰώνιον,
ἔφη εἶναι τοῦ Υἱοῦ μου Ἰησοῦ.
Φεῦ! τοῦ Συμεών,
ἐκτετέλεσται ἡ προφητεία·
ἡ γὰρ σὴ ῥομφαῖα διέδραμε,
τὴν καρδίαν τὴν ἐμὴν Ἐμμανουήλ.

Κἄν τοὺς ἐκ νεκρῶν,
ἐπαισχύνθητε ὦ Ἰουδαῖοι,
οὕς ὁ ζωοδότης ἀνέστησεν,
ὃν ὑμεῖς ἐκτείνατε φθονερῶς.

Ἔφριξεν ἰδών,
τὸ ἀόρατον φῶς σε Χριστέ μου,
μνήματι κρυπτόμενον ἄπνουν τε,
καὶ ἐσκότασεν ὁ ἥλιος τὸ φῶς.

Ἔκλαιε πικρῶς,
ἡ πανάμωμος Μήτηρ σου Λόγε,
ὅτε ἐν τῷ τάφῳ ἑώρακε,
σὲ τὸν ἄφραστον καὶ ἄναρχον Θεόν.
Νέκρωσιν τὴν σήν,
ἡ πανάφθορος Χριστέ σου Μήτηρ,
βλέπουσα πικρῶς σοι ἐφθέγγετο·
μὴ βραδύνης ἡ ζωὴ ἐν τοῖς νεκροῖς.
ᾅδης ὁ δεῖνος,
συνετρόμαξεν ὅτε σε εἶδεν,
Ἥλιε τῆς δόξῃς ἀθάνατε,
καὶ ἐδίδου τοὺς δεσμίους ἐν σπουδῇ.
Μέγα καί, φρικτὺν,
Σῶτερ θέαμα νῦν καθορᾶται!
ὁ ζωῆς γὰρ θέλων παραίτιος, θάνατον ὑπέστη,
ζωῶσαι θέλων πάντας.

Νύττῃ τὴν πλευρὰν,
καὶ ἡλοῦσαι Δέσποτα τὰς χεῖρας,
πληγὴν ἐκ πλευράς σου ἰώμενος, καὶ τὴν ἀκρασίαν,
χειρῶν τῶν Προπατόρων.
Πρὶν τὸν τῆς Ραχήλ,
υἱὸν ἔκλαυσεν ἅπας κατ’ οἶκον·
νῦν τὸν τῆς Παρθένου ἐκόψατο,
Μαθητῶν χορεία σὺν τῇ Μητρί.

Ράπισμα χειρῶν,
Χριστοῦ δέδωκαν ἐν σιαγόνι,
τοῦ χειρὶ τὸν ἄνθρωπον πλάσαντος,
καὶ τὰς μύλας θλάσαντος τοῦ θηρός.
Ὕμνοις σου Χριστέ,
νῦν τὴν Σταύρωσιν καὶ τὴν Ταφήν τε,
ἅπαντες πιστοὶ ἐκθειάζομεν,
οἱ θανάτου λυτρωθέντες σῇταφῇ.
Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι.
Ἄναρχε Θεέ,
συναΐδιε Λόγε καὶ Πνεῦμα,
σκῆπτρα τῶν Ἀνάκτων κραταίωσον,
κατὰ πολεμίων ὡς ἀγαθός.

Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Τέξασα ζωήν,
Παναμώμητε ἁγνὴ Παρθένε,
παῦσον Ἐκκλησίας τὰ σκάνδαλα,
καὶ βράβευσον εἰρήνην ὡς ἀγαθή.

Ἄξιόν ἐστι,
μεγαλύνειν σε τὸν Ζωοδότην,
τὸν ἐν τῷ Σταυρῷ τὰς χεῖρας ἐκτείναντα,
καὶ συντρίψαντα τὸ κράτος τοῦ ἐχθροῦ.

ΣΤΑΣΙΣ ΤΡΙΤΗ Ἦχος γ’.

Αἱ γενεαὶ πᾶσαι,
ὕμνον τῇ Ταφῇ σου,
προσφέρουσι Χριστέ μου.
Καθελὼν τοῦ ξύλου,
ὁ Ἀριμαθαίας,
ἐν ταφῶ σε κηδεύει.
Μυροφόροι ἦλθον,
μύρα σοι Χριστέ μου,
κομίζουσαι προφρόνως.
Δεῦρο πᾶσα κτίσις,
ὕμνους ἐξοδίους,
προσοίσωμεν τῷ Κτίστῃ.

Ὡς νεκρὸν τὸν ζῶντα,
σὺν Μυροφόροις πάντες,
μυρίσωμεν ἐμφρόνως.
Ἰωσὴφ τρισμάκαρ,
κήδευσον τὸ σῶμα,
Χριστοῦ τοῦ ζωοδότου.

Οὕς ἔθρεψε τὸ μάννα,
ἐκίνησαν τὴν πτέρναν,
κατὰ τοῦ Εὐεργέτου.
Οὕς ἔθρεψε τὸ μάννα,
φέρουσι τῷ Σωτῆρι,
χολὴν ἅμα καὶ ὄξος.

Ὢ τῆς παραφροσύνης,
καὶ τῆς Χριστοκτονίας,
τῆς τῶν προφητοκτόνων!
Ὡς ἄφρων ὑπηρέτης,
προδέδωκεν ὁ μύστης,
τὴν ἄβυσσον σοφίας.
Τὸν ῥύστην ὁ πωλήσας,
αἰχμάλωτος κατέστη,
ὁ δόλιος Ἰούδας.
Κατὰ τὸν Σολομῶντα,
βόθρος βαθὺς τὸ στόμα,
Ἑβραίων παρανόμων.
Ἑβραίων παρανόμων,
ἐν σκολιαῖς πορείαις,
τρίβολοι καὶ παγίδες.
Ἰωσὴφ κηδεύει,
σὺν τῷ Νικοδήμω,
νεκροπρεπῶς τὸν Κτίστην.
Ζωοδότα Σῶτερ,
δόξα σου τῷ κράτει,
τὸν ᾅδην καθελόντι.
Ὕπτιον ὁρῶσα,
ἡ Πάναγνός σε Λόγε,
μητροπρεπῶς ἐθρήνει.

Ὢ γλυκύ μου ἔαρ,
γλυκύτατόν μου Τέκνον,
ποῦ ἔδυ σου τὸ κάλλος;
Θρῆνον συνεκίνει,
ἡ πάναγνός σου Μήτηρ,
σοῦ Λόγε νεκρωθέντος.

Γύναια σὺν μύροις,
ἥκουσι μυρίσαι,
Χριστὸν τὸ θεῖον μύρον.
Θάνατον θανάτῳ,
σὺ θανατοῖς Θεέ μου,
θείᾳ σου δυναστείᾳ.
Πεπλάνηται ὁ πλάνος,
ὁ πλανηθεὶς λυτροῦται,
σοφίᾳ σῇ Θεέ μου.
Πρὸς τὸν πυθμένα ᾅδου,
κατήχθη ὁ προδότης,
διαφθορᾶς εἰς φρέαρ.
Τρίβολοι καὶ παγίδες,
ὁδοὶ τοῦ τρισαθλίου,
παράφρονος Ἰούδα.

Συναπολοῦνται πάντες,
οἱ σταυρωταί σου Λόγε,
Υἱὲ Θεοῦ παντάναξ.
Διαφθορᾶς εἰς φρέαρ,
συναπολοῦνται πάντες,
οἱ ἄνδρες τῶν αἱμάτων.
Υἱὲ Θεοῦ παντάναξ,
Θεέ μου πλαστουργέ μου,
πῶς πάθος κατεδέξω;

Ἡ δάμαλις τὸν μόσχον,
ἐν Ξύλῳ κρεμασθέντα,
ἠλάλαζεν ὁρῶσα.
Σῶμα τὸ ζωηφόρον,
ὁ Ἰωσὴφ κηδεύει,
μετὰ τοῦ Νικοδήμου.
Ἀνέκραζεν ἡ Κόρη,
θερμῶς δακρυῤῥοοῦσα,
τὰ σπλάγχνα κεντουμένη.
Ὦ φῶς τῶν ὀφθαλμῶν μου,
γλυκύτατόν μου Τέκνον,
πῶς τάφῳ νῦν καλύπτῃ;
Τὸν Ἀδὰμ καὶ Εὔαν,
ἐλευθερῶσαι, Μῆτερ,
μὴ θρήνει, ταῦτα πάσχω.

Δοξάζω σου Υἱέ μου,
τὴν ἄκραν εὐσπλαγχνίαν,
ἧς χάριν ταῦτα πάσχεις.
Ὄξος ἐποτίσθης,
καὶ χολὴν οἰκτίρμων,
τὴν πάλαι λύων γεῦσιν.
Ἰκρίω προσεπάγης,
ὁ πάλαι τὸν λαόν σου,
στύλῳ νεφέλης σκέπων.

Αἱ Μυροφόροι Σῶτερ,
τῷ τάφῳ προσελθοῦσαι,
προσέφερόν σοι μύρα.
Ἀνάστηθι, οἰκτίρμον,
ἡμᾶς ἐκ τῶν βαράθρων,
ἐξανιστῶν τοῦ ᾅδου.
Ἀνάστα Ζωοδότα,
ἥ σε τεκοῦσα Μήτηρ,
δακρυῤῥοοῦσα λέγει.
Σπεῦσον ἐξαναστῆναι,
τὴν λύπην λύων Λόγε,
τῆς Σε ἁγνῶς Τεκούσης.
Οὐράνιαι Δυνάμεις,
ἐξέστησαν τῷ φόβῳ,
νεκρόν σε καθορώσαι.
Τοῖς ποθῶ τε καὶ φόβῳ,
τὰ πάθη σου τιμῶσι,
πταισμάτων δίδου λύσιν.

Ὢ φρικτὸν καὶ ξένον,
θέαμα Θεοῦ Λόγε!
πῶς γῆ σε συγκαλύπτει;
Φέρων πάλαι φεύγει,
Σῶτερ Ἰωσήφ σε,
καὶ νῦν σε ἄλλος θάπτει.
Κλαίει καὶ θρηνεῖ σε,
ἡ πάναγνός σου Μήτηρ,
Σωτήρ μου νεκρωθέντα.

Φρίττουσιν οἱ νόες,
τὴν ξένην καὶ φρικτήν σου,
Ταφὴν τοῦ πάντων Κτίστου.
Ἔῤῥαναν τὸν τάφον,
αἱ Μυροφόροι μύρα,
λίαν πρωὶ ἐλθοῦσαι.
Ἀρώματα καὶ μύρα,
μαθήτριαι γυναῖκες,
προσφέρουσι τῷ Τάφῳ.
Τὸ «χαίρετε» δ’ ἐκεῖναι,
ἀκούουσιν εὐθέως,
εἰς ἀμοιβὴν τῶν δώρων.
Τὰ δάκρυα ὡς μύρα,
τῇ σῇ Ταφῇ προσφέρειν,
ἀξίωσόν με Σῶτερ.
Εἰρήνην Ἐκκλησία,
λαῷ σου σωτηρίαν,
δώρησαι σῆ Ἐγέρσει.
Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι.
Ὦ Τριὰς Θεέ μου,

Πατὴρ Υἱὸς καὶ Πνεῦμα,
ἐλέησον τὸν Κόσμον.
Καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Ἰδεῖν τὴν τοῦ Υἱοῦ σου,

Ἀνάστασιν Παρθένε,
ἀξίωσον σοὺς δούλους.
Αἱ γενεαὶ πᾶσαι,
ὕμνον τῇ Ταφῇ σου,
προσφέρουσι Χριστέ μου.



Παρασκευή 21 Μαρτίου 2025

Καταφύγιο αδέποτων ζώων και άνθρωποι 1-0 στην Κάρυστο.

Εδώ και καιρό ρωτούσα να μάθω που θα γίνει τελικά το καταφύγιο μιας και τα πρώτα σχέδια ήταν να γίνει κοντά στα σκουπίδια αλλά μετά έφτιαξαν ένα και καλά ,,πρόχειρο, δίπλα στην ΔΕΗ σε πολύ κοντινή απόσταση σε σπίτια. Τα δικά μας τα σπίτια εννοώ ακριβώς, που για άλλη μια φορά μας θεωρούν πολίτες για πέταμα, χωρίς κανένα δικαίωμα στην ζωή μας από ότι φαίνεται στην πράξη. Δεν έχουμε δικαίωμα εμείς να κοιμηθούμε, να κάτσουμε στις αυλές μας, όχι,,δεν το έχουμε από ότι φαίνεται. 

Το ότι μας θεωρούν δεν σημαίνει ότι είμαστε κιόλας, για αυτό να ξανασκεφτούν ξανά το που θα το στήσουν το καταφύγιο για να είμαστε  αγαπημένοι και να μην έχουμε προβλήματα, ούτε οι άνθρωποι ούτε τα ζώα.


ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ

Σύμφωνα με το άρθρο 28 του Νόμου 4830/2021, τα καταφύγια ζώων συντροφιάς πρέπει να βρίσκονται εκτός των ορίων πολεοδομημένων και προς πολεοδόμηση οικιστικών περιοχών, σε δασικές και δημόσιες χορτολιβαδικές εκτάσεις, με ευχερή οδική πρόσβαση. Η απόσταση από το ακραίο όριο αυτών των περιοχών δεν πρέπει να υπερβαίνει τα πέντε (5) χιλιόμετρα.

Επιπλέον, σύμφωνα με τις προδιαγραφές λειτουργίας των καταφυγίων ζώων συντροφιάς, η λειτουργία τους επιτρέπεται εκτός ορίων οικιστικών περιοχών, σε δασικές και δημόσιες χορτολιβαδικές εκτάσεις, με την προϋπόθεση ότι απέχουν έως πέντε (5) χιλιόμετρα από το άκρο του οικισμού και διαθέτουν ευχερή οδική πρόσβαση.

Επισημαίνεται ότι η έναρξη λειτουργίας ή η μεταφορά καταφυγίου ζώων πρέπει να δηλώνεται εγγράφως εντός δέκα (10) ημερών προς την αρμόδια κτηνιατρική αρχή και το οικείο αστυνομικό τμήμα.

Παρασκευή 14 Μαρτίου 2025

ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΦΟΡΕΩΝ & ΠΟΛΙΤΩΝ ΝΟΤΙΑΣ ΚΑΡΥΣΤΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΔΗΜΩΝ ΕΛΛΑΔΑΣ ( κείμενο)

 ΥΠΟΜΝΗΜΑ

 

ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΦΟΡΕΩΝ & ΠΟΛΙΤΩΝ ΝΟΤΙΑΣ ΚΑΡΥΣΤΙΑΣ

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΔΗΜΩΝ ΕΛΛΑΔΑΣ


ΘΕΜΑ: Φτάνει πια η καταστροφή της Νότιας Καρυστίας από την "Πράσινη" 

              Ανάπτυξη και την ανεξέλεγκτη εγκατάσταση ΑΠΕ.


Αξιότιμε κύριε Πρόεδρε, αξιότιμα μέλη του ΔΣ της ΚΕΔΕ, 

Οι μαζικοί φορείς του Δήμου Καρύστου απευθυνόμαστε σήμερα 12/3/2025 στο ΔΣ της ΚΕΔΕ και στον καθένα σας προσωπικά για να σας θέσουμε το ζήτημα της επιβίωσης των κατοίκων της Νότιας Εύβοιας,  σε ένα μέλλον που διαφαίνεται ζοφερό εξαιτίας των επιπτώσεων της ανεξέλεγκτης εγκατάστασης Αιολικών Σταθμών και πλείστων άλλων έργων ΑΠΕ στον τόπο μας.

Σκοπός μας είναι η ευρύτερη ενημέρωση για τα ζητήματα αυτά, που δυστυχώς δεν έχουν γνωστοποιηθεί όσο θα έπρεπε ώστε να υπάρξει ανάλογη προετοιμασία και σε άλλους Δήμους για την αντιμετώπισή τους. Συγχρόνως σκοπεύουμε στην έμπρακτη συμπαράσταση όλων στην κατεύθυνση της λήψης μέτρων προστασίας των κατοίκων του Δήμου Καρύστου κατά της ζοφερής πραγματικότητας που αντιμετωπίζουν. 

Οι ήδη εγκατεστημένοι αιολικοί σταθμοί έχουν μετατρέψει τη Νότια Καρυστία σε ένα απέραντο βιομηχανικό τοπίο και η περιοχή μας κατέχει σήμερα τον τίτλο της μεγαλύτερης μπαταρίας της Ελλάδας, χωρίς το δικαίωμα να καθορίσουν οι κάτοικοί της το μέλλον και την προοπτική του τόπου τους.

 Η κατάσταση συνεχώς χειροτερεύει καθώς η Νότια Καρυστία, ολόκληρη η Εύβοια και η Στερεά παραμένουν και ενισχύονται ως ενεργειακό κέντρο και κόμβος μεταφοράς ενέργειας της χώρας. Με βάση τα στοιχεία της ΕΛΕΤΑΕΝ από τον Απρίλιο του 2024, στην Εύβοια είναι εγκατεστημένο το 26% της αιολικής ισχύος της χώρας και στη Στερεά το 44% της συνολικής εγκατεστημένης ισχύος. 

Παράλληλα νέα έργα σχεδιάζονται:

 -Τεράστιες συστοιχίες αιολικών στις περιοχές των Δήμων Διρφύων-Μεσσαπίων, Κύμης-Αλιβερίου, Ερέτριας, Μαντουδίου-Λίμνης, Σκύρου και βέβαια στις Δημοτικές Ενότητες Μαρμαρίου και Στύρων του πολύπαθου Δήμου Καρύστου, καθώς και μέσα στην καρδιά της Δημοτικής Ενότητας Καρύστου, με συν 57% στη σημερινή εγκατεστημένη ισχύ στην Εύβοια.

- Συστοιχίες αποθήκευσης ενέργειας από αιολικά, τις γνωστές μπαταρίες, στο Δήμο Καρύστου, με τον κίνδυνο πυρκαγιών που δεν αντιμετωπίζονται με συμβατικά μέσα πυρόσβεσης, μόλυνσης του περιβάλλοντος και του υδροφόρου ορίζοντα. 

- Νέα δίκτυα μεταφοράς για τις ανάγκες των νέων αιολικών πάρκων με δύο νέες συνδέσεις, στο Βόρειο Ευβοϊκό προς το ΚΥΤ Λάρυμνας και στο Νότιο Ευβοϊκό προς το ΚΥΤ Παλλήνης.

- Πλείστα άλλα συνωδά έργα προς εξυπηρέτηση των επιχειρηματικών ομίλων της ενέργειας τόσο των αιολικών όσο και των φωτοβολταϊκών, που λαμβάνουν όλο και περισσότερες άδειες επιζητώντας να εξασφαλίσουν τη δική τους μερίδα του λέοντος στα κέρδη από την παραγωγή ρεύματος από ΑΠΕ. 

Είναι κατανοητό το γεγονός ότι τα επικείμενα έργα εγκατάστασης νέων μονάδων παραγωγής ενέργειας θέτουν την επιβίωση της περιοχής σε άμεσο κίνδυνο. Η ανησυχία και η αγωνία των κατοίκων εντείνεται διαρκώς, καθώς βλέπουν να οδηγούνται στην πλήρη καταστροφή και τελικά την εξαφάνιση.

Ειδικότερα ο κίνδυνος αυτός εντοπίζεται στα εξής:

- Η ανεξέλεγκτη και συστηματική εκσκαφική δραστηριότητα για την εγκατάσταση βιομηχανικού τύπου ΑΠΕ, επιφέρει την εκρίζωση χιλιάδων στρεμμάτων δασικών φυτών, καταστρέφει το φυσικό περιβάλλον στην περιοχή, με έντονες συνέπειες και τη διαρκή υποβάθμισή του. 

- Συχνά, οι κάτοικοι ερχόμαστε αντιμέτωποι με τον κίνδυνο της πυρκαγιάς, που προκαλείται από τις εναέριες γραμμές μεταφοράς ηλεκτρικού ρεύματος, από τους αιολικούς σταθμούς προς τους υποσταθμούς ηλεκτρικής ενέργειας, καθώς οι σφοδροί άνεμοι που επικρατούν στην περιοχή, σε συνδυασμό με τη χαμηλή θαμνώδη βλάστηση, δημιουργούν ένα κατεξοχήν εύφλεκτο περιβάλλον.

Κοινός παρονομαστής και των δύο αυτών προβλημάτων είναι η παντελής έλλειψη κρατικής μέριμνας για την προστασία της ζωής, της υγείας , της οικονομίας, του πολιτισμού και της περιουσίας μας, καθώς και η κρατική πολιτική που μετρά τις ανάγκες μιας ολόκληρης κοινωνίας με τη λογική κόστους - οφέλους.

Τα αρνητικά αποτελέσματα σε βάρος των κατοίκων του Δήμου Καρύστου δεν οφείλονται σε κάποιο κακό σχεδιασμό ή σε αδυναμία ορθής εκπόνησης των έργων από τους ομίλους που δραστηριοποιούνται στον κλάδο της ενέργειας. Οφείλονται στην πλήρη κρατική αδιαφορία για το δικό μας μέλλον, ενώ η κρατική υποστήριξη στο κυνήγι της κερδοφορίας των ενεργειακών ομίλων είναι καθολική. Τα μέτρα προστασίας του Περιβάλλοντος, της ζωής και της περιουσίας μας δεν έχουν τύχει καμίας κρατικής μέριμνας και υποστήριξης πάρα τις συνεχείς εκκλήσεις μας, ενώ τα κέρδη των εταιριών από την πολιτική της "Πράσινης Μετάβασης" είναι τεράστια.   

Το επιχείρημα της ΕΕ, της εκάστοτε ελληνικής κυβέρνησης, των ομίλων της ενέργειας αλλά και σε τοπικό επίπεδο της Περιφέρειας και του Δήμου ότι η "Πράσινη" Ανάπτυξη έχει να κάνει με την προστασία από την κλιματική αλλαγή, με την προστασία του περιβάλλοντος, ηχεί στα αυτιά των κατοίκων της Νότιας Καρυστίας τουλάχιστον υποκριτικό.

Παρθένες ορεινές εκτάσεις συνεχώς καταστρέφονται από αιολικά, παραγωγικές πεδινές εκτάσεις καλύπτονται από φωτοβολταϊκά, η ζωή, υγεία και η τοπική οικονομία υποβαθμίζονται συνεχώς. Ταυτόχρονα το ηλεκτρικό ρεύμα που παράγουν από τις δωρεάν πηγές του αέρα και του ήλιου, πωλείται πανάκριβα στη λαϊκή κατανάλωση, τους μικρούς επαγγελματίες και τους αγρότες.

Το ΣτΕ και όλες οι βαθμίδες της δικαιοσύνης, γνωμοδοτούν αρνητικά ή απορρίπτουν τις προσφυγές του Δήμου Καρύστου, συλλόγων, φορέων και εκατοντάδων πολιτών ενάντια στην επικείμενη καταστροφή, από την εγκατάσταση νέων έργων ΑΠΕ σε αρχαιολογικούς χώρους, περιοχές NATURA ή περιοχές ιδιαίτερου φυσικού κάλλους, παρά τις εμπεριστατωμένες αρνητικές παρεμβάσεις τους και τις ομόφωνες αποφάσεις του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου. 

 Πώς είναι δυνατόν λοιπόν να ενδιαφέρονται για το περιβάλλον οι βασικοί ρυπαντές του! Αυτοί που υποβαθμίζουν τις συνθήκες ζωής, την εργασία και τη διαβίωση των κατοίκων ενός τόπου, που δημιουργούν βιομηχανικές εγκαταστάσεις κάτεργα μειώνοντας ακόμα περισσότερο το πράσινο, το χώρο εργασίας μας, το χώρο αναψυχής και πολιτισμού στις πόλεις και τα χωριά μας! Επίσης λένε ότι ανησυχούν για τις συνέπειες της κλιματικής αλλαγής όμως τί έχουν κάνει σε επίπεδο κρατικής διοίκησης για την αντιπυρική / αντιπλημμυρική προστασία, για έργα πρόληψης στα δάση, για έργα διαχείρισης και εμπλουτισμού των υδάτων! 

Στον δικό μας τόπο, η απάντηση είναι: "τίποτα".

Οι εξελίξεις στο στρατηγικό κλάδο της ενέργειας είναι αποκαλυπτικές για τον γεγονός ότι η "Πράσινη Ανάπτυξη" δεν είναι ανάπτυξη για όλους. Όλοι οι εμπλεκόμενοι που προωθούν την "Πράσινη Μετάβαση", δε δέχονται μύγα στο σπαθί τους όσον αφορά στα κέρδη των επενδύσεων των ενεργειακών ομίλων και μόνο αυτό.

Κάτω από τέτοιες αντίξοες συνθήκες, μέσα σε ένα δάσος ανεμογεννητριών και έχοντας να λύσουν τα ζήτημα βιοπορισμού που ταλανίζουν όλη την κοινωνία , οι κάτοικοι της Νότιας Ευβοίας, αγωνίζονται να καταφέρουν να συνεχίσουν να υπάρχουν στον τόπο τους. 

Για τους λόγους που προαναφέρθηκαν, ο λαός της Νότιας Καρυστίας πραγματοποιεί διαμαρτυρίες που απευθύνονται προς όλους τους αρμόδιους κρατικούς φορείς, οι οποίοι φέρουν την ευθύνη να εξασφαλίσουν τις ανάγκες του και να νομοθετήσουν λήψη μέτρων προστασίας της περιοχής  στο σύνολό της.

Σε σχέση με τα πάρα πάνω διεκδικούμε:

Την άμεση παύση κάθε αδειοδοτικής διαδικασίας για αιολικούς σταθμούς και άλλες βιομηχανικού τύπου ΑΠΕ, από κάθε αδειοδοτούσα αρχή και το ΣΤΕ, σε όλη την έκταση του Δήμου Καρύστου λόγω του υπερκορεσμού, καθώς και την ανάκληση κάθε άδειας που έχει ήδη εκδοθεί.

- Λήψη κρατικών μέτρων για την προστασία του τόπου μας από τις υπό εξέλιξη εργασίες εγκατάστασης και λειτουργίας αιολικών σταθμών, συσσωρευτών ενέργειας, φωτοβολταϊκών σταθμών και διαφόρων συνοδών έργων.

- Υπογειοποίηση των εναέριων γραμμών μεταφοράς ρεύματος προς αποφυγή των καταστροφικών πυρκαγιών καθώς και την ενίσχυση της Δασικής και Πυροσβεστικής Υπηρεσίας με μόνιμο ειδικευμένο και επιστημονικό προσωπικό και με κατάλληλο εξοπλισμό, ώστε να προστατεύεται η ζωή και η περιουσία μας.

-Άμεση λήψη κρατικών μέτρων αντιπλημμυρικής και αντιπυρικής προστασίας, για την αποφυγή επιπρόσθετων καταστροφών στην είδη βεβαρημένη κατάσταση.

-Πραγματοποίηση από δημόσιο φορέα, Συνολικής Περιβαλλοντικής Μελέτης για όλους τους εγκατεστημένους αιολικούς σταθμούς στην περιφέρεια του Δήμου Καρύστου, με σκοπό την ολοκληρωμένη αποτύπωση των συνεπειών τους στο περιβάλλον, την υγεία και τις επαγγελματικές δραστηριότητες των κατοίκων. 

- Αποκατάσταση της κατεστραμμένης δασικής χλωρίδας βάση ουσιαστικών επιστημονικών μελετών για την τοπική χλωρίδα.

- Νομοθετική ρύθμιση που θα επιβάλει στις εταιρείες ΑΠΕ να αποσύρουν όλες τις εγκαταστάσεις τους μετά το πέρας της λειτουργίας τους καθώς και 

- Αποζημιώσεις στο 100% της ζημιάς σε ζωικό κεφάλαιο και παραγωγή, από εγκαταστάσεις ΑΠΕ στον πρωτογενή τομέα και κυρίως την κτηνοτροφία και τη μελισσοκομία. 

- Πραγματική μείωση του κόστους του ηλεκτρικού ρεύματος για τα νοικοκυριά, τους μικρούς επαγγελματίες και φθηνό αγροτικό ρεύμα.

-Ουσιαστική αύξηση των ανταποδοτικών τελών για τους Δήμους.

Οι φορείς και οι πολίτες της Νότιας Καρυστίας, με ομόφωνη απόφασή μας, δηλώνουμε ότι θα συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε έως τη δικαίωση των αιτημάτων μας και εν τέλει την επιβίωσής μας. 

Στηριζόμαστε στις κινητοποιήσεις μας, στην οργάνωσή μας στους συλλόγους μας, στο συντονισμό με άλλους φορείς της Εύβοιας που αντιμετωπίζουν κοινά προβλήματα με εμάς,  στις παρεμβάσεις μας σε αρμόδια υπουργεία και άλλους θεσμικούς φορείς και υπηρεσίες,  μέχρι να δικαιωθούν τα  αιτήματά μας.

Με τη σημερινή μας παρέμβαση ελπίζουμε, μέσω της ΚΕΔΕ, να αποτελέσουν μέρος της ατζέντας των διεκδικήσεων σε πανελλαδικό επίπεδο και ευχόμαστε να αποτελέσουν παράδειγμα για την πρόληψη παρόμοιων προβλημάτων που προκύπτουν συνεχώς και σε άλλες περιοχές της Ελλάδας από την πολιτική της 

"δήθεν" Πράσινης Ανάπτυξης.

Εκ μέρους των Μαζικών Φορέων του Δήμου  Καρύστου σας υποβάλλουμε τις θερμές ευχαριστίες μας και αναμένουμε τις δικές σας υποστηρικτικές ενέργειες.


Οι Μαζικοί Φορείς του Δήμου Καρύστου


  • ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΩΝ & ΒΙΟΤΕΧΝΩΝ ΚΑΡΥΣΤΟΥ

  • ΕΜΠΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΡΥΣΤΟΥ

  • ΑΓΡΟΤΟΚΤΗΝΟΤΡΟΦΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΝΟΤΙΑΣ ΚΑΡΥΣΤΙΑΣ

  • ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΡΥΣΤΟΥ «ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΡΗΓΑΣ»

  • ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ ΚΑΡΥΣΤΟΥ

  • ΕΜΠΟΡΙΚΟΣ - ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟΣ & ΒΙΟΤΕΧΝΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΤΥΡΕΩΝ

  • ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΜΑΡΜΑΡΙΟΥ

  • ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΞΕΝΟΔΟΧΩΝ ΣΤΥΡΩΝ

  • ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ ΝΟΤΙΑΣ ΚΑΡΥΣΤΙΑΣ

  • ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΝΟΤΙΑΣ ΚΑΡΥΣΤΙΑΣ

  • ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΑΡΥΣΤΟΥ

  • ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ & ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ 2ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΚΑΡΥΣΤΟΥ

  • ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ & ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ & ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟΥ ΣΤΥΡΩΝ

  • ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ & ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ & ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟΥ ΜΑΡΜΑΡΙΟΥ

  • ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ & ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΚΑΡΥΣΤΟΥ

  • ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ & ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΕΠΑΛ ΚΑΡΥΣΤΟΥ

  • ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ & ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΡΥΣΤΟΥ

  • ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΩΝ ΔΗΜΟΥ ΚΑΡΥΣΤΟΥ

  • ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΣΤΟΥΠΑΙΩΝ

  • ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΛΕΣΧΗ ΚΑΡΥΣΤΟΥ

  • ΦΙΛΟΖΩΪΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΡΥΣΤΟΥ

Ζεμπίλης από Κάρυστο: Να πάψει η αδηφαγία των επιχειρηματικών ομίλων αιολικής ενέργειας

 

Για αποθράσυνση ορισμένων επιχειρηματικών συμφερόντων αιολικής ενέργειας που δραστηριοποιούνται στην Εύβοια έκανε λόγο στην συνεδρίαση της ΚΕΔΕ, που πραγματοποιήθηκε χθες στην Κάρυστο, ο Βουλευτής Εύβοιας Θανάσης Ζεμπίλης. Ειδικότερα, στην τοποθέτηση του ο κ. Ζεμπίλης ανέφερε:

"Η περιοχή της Καρύστου έχει σηκώσει ενεργειακό βάρος μεγαλύτερο από αυτό που της αντιστοιχεί. Ζούμε σε μια εποχή, κατά την οποία παραδοχές πολλών ετών για την υπερθέρμανση του πλανήτη, την χρήση πράσινης ενέργειας κλπ ισοπεδώνονται με πάταγο στην
άλλη πλευρά του Ατλαντικού. 

Αυτή είναι μια δυσμενής εξέλιξη για περιοχές, που δέχονται τις επιπτώσεις της κλιματικής κρίσης, όπως η Εύβοια. Γι’ αυτό εμείς στηρίζουμε τις πολιτικές για την προστασία του περιβάλλοντος και την πράσινη ενέργεια. 

Ωστόσο, θα πρέπει να μπει και ένα τέρμα στην αδηφαγία ορισμένων επιχειρηματικών ομίλων αιολικής ενέργειας. 

Θα πρέπει επιτέλους να σεβαστούν τις τοπικές κοινωνίες, οι οποίες έχουν τα δικά τους αναπτυξιακά χαρακτηριστικά. Όπως επίσης, δεν θα πρέπει να δυσχεραίνουν τις άλλες αναπτυξιακές δραστηριότητες, όπως τον τουρισμό, την γεωργία, την κτηνοτροφία, την αλιεία, την εξόρυξη της γνωστής πλάκας Καρύστου. 

Μόνο σε αυτή την περίπτωση η ανάπτυξη θα είναι ισόρροπη και δίκαιη".

Επίσης, ο κ. Ζεμπίλης στην τοποθέτηση του αναφέρθηκε στα ζητήματα υποδομών και τα αναπτυξιακά έργα της Καρυστίας, τα προβλήματα των μικρών ορεινών και νησιωτικών δήμων και την ευκαιρία επίλυσης του ιδιοκτησιακού ζητήματος της περιοχής με την νέα νομοθετική ρύθμιση του Υπουργείου Οικονομικών.

Τέλος, ο κ. Ζεμπίλης αναφέρθηκε και στην επιλογή του δημάρχου Καρύστου κ. Λευτέρη Ραβιόλου να στελεχώσει όλες τις θέσεις των αντιδημάρχων με γυναίκες, λέγοντας ότι: 

"Είναι σημαντικό να σπας τα στερεότυπα ως προς την ισότιμη μεταχείριση των γυναικών στην πολιτική και την αυτοδιοίκηση, κάτι που δεν είναι δεδομένο ούτε για την Βουλή των Ελλήνων".
www.notiosevoikos.blogspot.com ΠΗΓΗ.




Μουσική εκδήλωση Μνήμης , Τιμής και Λαογραφίας της Παραδοσιακής Ορχήστρας Ν.Καρυστίας ΜΕΛΙΣΜΑΤΑ.

" ΟΤΑΝ ΟΙ ΚΑΡΔΙΕΣ ΜΟΣΧΟΒΟΛΟΥΣΑΝ ΚΑΙ ΚΕΛΑΙΔΟΥΣΑΝ ΤΑ ΠΟΥΛΙΑ" Το Σάββατο 18 Απριλίου παρακολουθήσαμε μια πολυθεματική εκδήλωση μνήμης...